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EDITORIAL :

Les épreuves de la présente période nous ont amenés à ouvrir à nouveau un dossier ancien, celui du « Qiddouch Hachem », de la sanctification du Nom divin. En effet, depuis le sacrifice de Yits’haq, épreuve durant laquelle notre ancêtre Avraham a été amené à faire preuve d’un amour du ciel extraordinaire, il est arrivé bien souvent dans notre histoire que ses descendants aient été placés dans des situations de choix analogues. Malheureusement, c’était alors des non-Juifs qui tentaient de les forcer à abandonner leur foi, et ils ont préféré perdre leur vie plutôt que de se convertir. Ce fut le cas au Moyen-Age, tant en Allemagne qu’en Espagne. D’autres Sages, plus loin dans le temps, ont été conduits à oeuvrer pour la préservation de la Tora dans notre peuple, en perpétuant l’enseignement de nos lois en public, malgré l’interdit d’Athènes ou de Rome. Durant la Shoa, en revanche, aucun choix n’existait, affirment certains auteurs modernes. Comment comprendre ce qui s’est passé alors ? Pourtant, on parle toujours de six millions de Qeddochim, de saints, qui sont morts durant cette période. A quel titre ?

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