Archives des chemita - Page 2 sur 2

86 – Octobre 2001 – La fin des Empires ?

Le dossier Yichmaël-lsraël, paru dans le précédent numéro de notre magazine, a surpris plus d’un lecteur : il se faisait l’écho d’une position très critique face aux exigences palestiniennes d’un pays et d’une paix, préférant voir dans toutes ces manœuvres l’application systématique de l’idéologie musulmane classique, reprise ces dernières décennies par des penseurs arabes fondamentalistes dont l’influence est de plus en plus perceptible dans le monde arabe.

au moment où paraissait ce numéro, un Mr Théo Klein s’indignaient dans les colonnes du » Monde « , exigeant de M. Sharon qu’il se retire des » territoires occupés « afin d’amener enfin cette paix tant attendue, et un Professeur Halperin prônait dans ces mêmes colonnes une recherche constante de la paix de notre part … Il est vrai qu’en Erets Israël, ces positions ne sont suivies que par quelques gauchistes irréductibles, mais à l’étranger, jusqu’à la date fatidique du 11 septembre 2001, c’étaient le ton le plus souvent utilisé dans les colonnes des grands journaux …

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7 – Novembre 1987 – Le rav C.Z. Klein de Colmar, une personnalité hors du commun

Le Rav Chlomo Zeév Klein

Une personnalité exceptionnelle, dans une époque-charnière
Le Rav Chlomo Zeév Klein est né à Bischeim, en 5574/1814, dans une modeste famille de pédicures d’origine lorraine : c’est dans ce faubourg de Strasbourg que les Juifs strasbourgeois s’étaient établis, alors qu’interdiction leur était faite d’habiter en ville.
Rabbi David Zinsheim et Cerf-Beer y fixèrent ainsi leur résidence. Chlomo Zeév reçut une éducation traditionnelle auprès du Rabbin du village (le Rabbin Zeligman Beer), puis se rendit en Allemagne, à Oürkheim an der Haardt, pour y compléter ses études sous la direction du Rabbin Marx.
Peu de détails nous sont parvenus sur cette époque de sa vie ; on sait pourtant qu’il passa son baccalauréat après une ou deux années de préparation, et qu’il acquit un bagage intellectuel des plus surprenants, tant par son étendue que par sa profondeur.

Un homme de culture

L’hébraïsant tout d’abord. A travers les nombreux écrits qu’il a laissés derrière lui, comme des haskamoth (préfaces) qu’il accepta derédigerpour des ouvrages publiés à son époque, apparaît un écrivain à la plume facile et élégante, possédant l’hébreu à la perfection, peut-être encore plus quP. le français : le fait vaut d’être souligné, puisqu’il s’agit d’un rabbin alsacien quasiment autodidacte.