santé

102 – Juillet 2004 – Tora et maladie mentales

EDITORIAL :

En corollaire au précédent dossier, consacré au sujet « Tora et Médecine », nous en abordons dans les présentes colonnes un second chapitre, consacré cette fois à une étude sur « Tora et maladies mentales ». Nous n’avons pas voulu, ainsi que nous l’écrivons dans l’introduction de ce dossier, revenir sur une étude comparative entre la conception de la Tora et celle du monde de la psychologie et autres spécialités des maladies mentales. Toutefois, un texte du rav Wolf, un des penseurs contemporains, s’imposait dans le cadre qui est le nôtre : il décrit avec force l’antinomie qui existe entre ces deux conceptions. Toutefois, il n’y a nul doute que si besoin est d’entreprendre des soins, il faut se rendre sans hésiter chez un spécialiste. Mais, comme le fait remarquer dans nos colonnes une spécialiste en la matière, cela n’est pas sans poser problème et pour le médecin s’il est religieux — et il est de loin préférable qu’il le soit —, et pour le patient

 

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151 – Février 2012 – La femme et son respect

EDITORIAL :

Cela fait bien longtemps que le public orthodoxe n’avait pas subi de campagne de diffamation d’une telle ampleur en Erets Israël ! L’objet : « l’exclusion des femmes » dans les
autobus ! Combien d’encre n’a-t-on pas été versé à ce sujet —certainement bien plus que pour l’armement nucléaire iranien… Combien d’heures d’antenne n’ont-elles pas été consacrées à cette brûlante question, et combien d’inquiétude quant à l’avenir du pays n’a-t-elle pas été exprimée ! Pourtant, de quoi s’agit-il ? D’une conduite plus stricte, acceptée par tous, tant par les hommes que par les femmes des milieux concernés ! D’une meilleure façon de se comporter dans le domaine de la tsni’outh, conduite adoptée du reste non à Bene Braq ou à Jérusalem… Ce ne sont que dans quelques milieux plus « froum » que cette séparation positive a été mise en place, et, que dire, grand bien leur fasse ! Disons-le clairement : quand nous sommes amenés à emprunter un autobus « méhadrin », nous adapterons nous aussi, sans hésitation. La première règle de « dérekh érets » consiste à accepter ce que l’autre trouve bien de faire, n’est-ce pas ?

 

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