98 – Novembre 2003 – Le Kidouch Hachem. La sanctification du Nom divin

EDITORIAL :

Les épreuves de la présente période nous ont amenés à ouvrir à nouveau un dossier ancien, celui du « Qiddouch Hachem », de la sanctification du Nom divin. En effet, depuis le sacrifice de Yits’haq, épreuve durant laquelle notre ancêtre Avraham a été amené à faire preuve d’un amour du ciel extraordinaire, il est arrivé bien souvent dans notre histoire que ses descendants aient été placés dans des situations de choix analogues. Malheureusement, c’était alors des non-Juifs qui tentaient de les forcer à abandonner leur foi, et ils ont préféré perdre leur vie plutôt que de se convertir. Ce fut le cas au Moyen-Age, tant en Allemagne qu’en Espagne. D’autres Sages, plus loin dans le temps, ont été conduits à oeuvrer pour la préservation de la Tora dans notre peuple, en perpétuant l’enseignement de nos lois en public, malgré l’interdit d’Athènes ou de Rome. Durant la Shoa, en revanche, aucun choix n’existait, affirment certains auteurs modernes. Comment comprendre ce qui s’est passé alors ? Pourtant, on parle toujours de six millions de Qeddochim, de saints, qui sont morts durant cette période. A quel titre ?

 

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Un article de rav Dessler zatsal complétera ce dossier. Il parle des raisons du voilement de la face de D. en des périodes telles que la nôtre.
Un article du rav Kaufmann est consacré, dans la présente livraison, au sujet d’Erets Israël. Il explique quelle en est la dimension spirituelle si particulière, et forme une mise au point importante à ce sujet.
Une notice biograhique sera consacrée dans le présent numéro au rav `Flananya Dray, un rav de Tel Aviv, originaire du Maroc, qui s’est dévoué pour ramener nombre de femmes et d’enfants juifs égarés parmi les Arabes vivant en Israël.
Un article est consacré à la lecture actuelle de la Tora, et concerne la vente de Yossef.

Rav H. Kahn

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